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[民间文学] 欧式建筑“福音堂”

天南地北房县人 发表于 2022-11-18 17:34:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
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                      福音堂(图片来自网络)
基督教产生于公元一世纪中叶古罗马奴隶制帝国统治下的巴勒斯坦一带的斯巴达克奴隶大起义。起义失败后,许多首领和奴隶被罗马当局残酷地钉死在十字架上。奴隶们的出路何在?他们仰望苍天,幻想着被钉死十字架上的首领重新活过来,拯救人类。耶稣基督的形象就这样产生了。人们把他神化了,说他不*而生,钉死三天后复活,四十天后升天,总有一天会重新降临人间,拯救人类。
基督教传到中国是清朝中叶,很快风行全国。基督教传到房县是清光绪32年(1906年),挪威人伯乐道来到房县城,以传教布道为名,在下西关修建了福音堂,从此,基督教便在房县扎根落户……

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欧式建筑,落户下西关
1906年,伯乐道来到房县后在客栈里暂住,他首先走街窜巷选择建寺的地点,后经人介绍买下西关朱家巷朱姓房屋百余间。伯乐道定居下来之后,就开始筹建福音堂。当时他买下朱家房屋是一片住宅房,不利教堂使用,只好拆掉老宅重新布局。最开始筹建的是钟楼。当时建钟楼买不到青砖,他联系到高枧桃园一家砖场烧制。伯乐道找到砖场卖主磋商的结果是,一是大青砖必须按照他指定的规格、样式、尺寸烧制;二是砖面上必须有外凸“宣统元年”字样;三是必须保证青砖质量,并按期交货等条款。与桃园砖场敲定烧制青砖的契约后,又马不停蹄找建筑施工队,经人介绍与七里河老建筑工张四猫子达成承建协定。张四猫子是搞古建筑的师傅,与伯乐道签订合同后,立即组织建筑工人开始施工,并包下了整个建筑群施工项目。张四猫子组织施工队从1912年动工,由于朱家这片旧宅,要按照伯乐道提供的图纸和设计方案进行施工,必须要把老宅撤除,这一拆一建,耗时费工很多。而且伯乐道每天守在施工现场,严格把关,稍有不差池,立马返工,极尽能事。由于要求比较严格,所以施工进度非常缓慢,直到1916年钟楼才竣工。钟楼临街而建,建筑风格呈正方形,楼高约5丈,共计四层,第一层为接待室,二层为讲经堂,三层为藏经室,四层为钟楼,钏楼是六角翘首的阁楼。伯乐道又从国外进口铜钟一口,重约千斤,费尽九牛二虎之力才吊上四楼房梁上。当时钟楼在西关属于最高的建筑,耸立于街旁,至善至美,巍峨壮观。每个礼拜都要敲钟召集牧师讲经布道,很是吸人眼球。人若登上四楼眺望,房城四郊尽收眼底。钟楼上的钟声洪亮,城四周二三十里皆能听到。
据房县籍牧师陈子远在回忆中这样写道:“抗日战争时期,敌机空袭频繁,将钟楼改作防空警报之用,礼拜不再敲钟,以摇铃代替。建国后,为了发展生产,以钟楼上的钟声为市民指导作息。本地公安干部杨毓焕指派陈子远负责敲钟工作(陈是基督教牧师),陈子远每日敲钟六次,上午六点,九点,十二点,下午三点,六点,九点,准时敲钟,不错分秒。直到1955年铜钟被敲破才停止敲钟。
钟楼竣工后,伯乐道继续在教堂后右侧修建一栋西式楼房作为牧师们的住宅。住宅共两层,是仿照挪威古建筑风格设计施工,样式新颖,别具一格。住宅楼每层八大间,室内空气畅达,阳光充足,建筑设计理念非常讲究,布局十分合理。

                               
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挪威传教士伯乐道在房县下西关(老医院)建立住宅房(图片来自网络)
伯乐道修建的福音堂前临街面,后至现在的急控中心隔墙止,建筑面积达600多平方米。福音堂的建筑群呈“凸“字型,东侧楼房三层,一层为食堂、二、三层为学校教室,房中间有走廊,房门对开,走进房间透过窗口可以看到围墙外的朱家道子。朱家道子最后过去是乱葬岗(埋葬地)。建筑群内走廊贯通;东北侧是6间两层长廊式楼房,有写字楼、接待室;;西北一座大礼堂。大礼堂是开展宗教活动的主要场所。四周环绕围墙,院内栽培有花卉果树,每年春季花开锦簇,芳香扑鼻;夏天院内果树青枝绿叶,郁郁葱葱。花园式的教堂内,环境优美,恬静舒适。
这是基督教在房县下西关修建的建筑群概貌,在当时属于数一数二的欧洲式建筑,故名:“福音堂”。

                               
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西关楼门牌103号解放前就是福音堂原址,后改建成房县人民医院门诊部




2022-11-18 17:34:40
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教堂迁址,重建福音堂
房县的教会原叫“路德会”,1939年加入“中华信义会”。建国后实行独立自主,自办教会。爱国爱教,荣神益人,并推行“自治,自养、自传”的原则,使教会组织日臻完善。来福音堂听讲的多为周边的教徒,他们在教堂开展基督教活动每周一次。1946年随着解放战争推进,中原解放区逐步连成一片,挪威传教老师陆续回国,但福音堂仍照例进行活动。新中国成立后,我国教会完全与外国教会割断了关系,福音堂逐渐冷清下来,只有房县籍的牧师陈子远等坚守在里面,以敲钟为名守着教会。抗美援朝时期,全国“三自”总会号召购买“三自革新”号飞机,房县教友同仇敌忾,踊跃捐旧币47万元,交县人民政府代转。
1950年以吴耀宗为首的40爱国宗教人士起草“三自宣言”刊载在《人民日报》上,房县信徒踊跃在宣言上签名的就有77人。
1952年4月,房县成立县卫生院时,定址在西关福音堂内,当时由陈润生任副院长,请施工队撤除钟楼,兴建两层的门诊大楼,以及后边的化验室等均为福音堂建筑群之建筑,后来都全进行了改造。1965年合作化高潮到来,为了搞生产,街道办宣传“信仰自由”,福音堂停止了礼拜,终止了活动。
1981年恢复礼拜,活动恢复了正常化后。1998年,福音堂迁址到老十字街的东侧,之后重新修建了福音堂。牌楼顶上正中立有红色十字架,每逢礼拜天,远近的基督教徒都集聚于此举行议式,祷声、歌声不断。平日晚上有短时的祈祷会和圣诗练功歌曲等活动,还定期的"圣餐礼"和不定期举行的"洗礼仪式"。特别是每年的复活节和圣诞节,礼拜仪式更为隆重。
按说写到这里也就结束了,但好象还没有把事情说清楚,不得不找到相关历史资料就“十字架”问题加以说明。

                               
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十字街福音堂大楼

2022-11-18 17:35:01
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福音堂楼顶的十字架
十字架曾是西方教堂建筑上美的象征物,也是宗教信仰的标志。追溯到新石器时代,十字架的多种造型在古埃及,巴比伦等都有分布。到了奴隶社会,十字架的属性发生质的变化,成为处死奴隶的一种刑具。公元前519年,波斯国王在巴比伦一次就把三千名政敌钉死在十字架上。十字架作为刑具的最早文字记载,是古希腊史学家修昔底德所留下的。公元前71年,罗马把六千名斯巴达克奴隶起义者钉死在从卡普亚到罗马二百公里路旁的十字架上,其状惨不忍睹。
从公元一世纪开始,十字架成为基督教信仰的标志。至此,十字架染上了神秘色彩。据基督教解释,公元一世纪上帝的独生子耶稣向犹太群众宣传自己的主张,引起犹太教当权者的仇视,罗马士兵剥除他身上衣服,将他钉死在十字架上。耶稣死后,他的门人宣传他复活升天,是为救赎人类而死,上帝以其爱子之血去唤醒人类的爱心。于是把十字架作为基督教信仰的标志。由于当时的基督教还罗马统治者的压迫,教徒不敢把纪念耶稣受难的十字架拿到公开场所。据说公元312年,罗马皇帝君士坦丁做了一个梦,梦见耶稣受难的苦相,使他动了恻隐之心。公元313年,君士坦丁颁布了确认基督教合法地位的米兰赦令,公元315年,又下令废止十字架的刑法。从此十字架便纯粹是宗教的标志了。而以后的西方的文学中,常常以十字架象征苦难……
十字架由原始社会美的象征物,变成践踏人尊严的耻辱柱,之后又成为基督教信仰的标志,经历过漫长曲折的变化和发展。
作者:付必学  

2022-11-18 17:35:17
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